Suurem päevane kalorivajadus tingib suuremad probleemid juhul, kui järsku peaks kaloreid nappima. Jagamine on ainult üks osa. Kuid kalorite puudujäägi võivad tekitada palju asjad - alates pikaajalisest haigusest, mis viib isu kuni ilmastikuoludeni, mis viib saagi.
Nii viis kiirem ainevahetus, mis nõuab pidevat kalorite juurdevoolu, kaitsemehhanismini – rohkem rasva.
Kui H. Pontzeri meeskond võrdles inimeste ja primaatide
energiakulu, selgus veel üks asi. Ahvid olid lihaselised. Ka šimpansid,
orangutanid, gorillad, bonobod, kes elavad loomaaedades, ei rasvu, vähemalt
mitte inimeste moodi. Vangistuses elavate ahvide rasvaprotsent jääb alla 10 –
alla 10% rasvaga on meil tippsportlased. Isegi aktiivselt elavad Hadzad on
suurema rasvaprotsendiga. Loomaaia ahvide ekvivalendiks on tänane istuva
eluviisiga inimene, kelle keharasv on 25-30% meestel ja kuni 40% naistel.
Kui
kasvatada loomaaias üles ahv rohke toidu ja vähese liikumisega, siis ahv ei
rasvu. Nende keha kasutab liigseid kaloreid, et ehitada rohkem lihasmassi ja
kasvatada organid, kuid mitte rasvkude. Sestap kaaluvad loomaaia ahvid
märgatavalt rohkem, kui looduses elavad isendid, jäädes samas lihaselisteks.
Inimesed seevastu kasvatavad rasvkude, et kehvade päevade tulekul oleks
organismi vajaduse kogu aeg kaetud. Tänases mugavas keskkonnas aga kehvad
päevad ei saabugi. Suur osa inimesi kogub endale palju rohkem rasva, kui vaja
ja see omakorda annab tõuke haiguste tekkeks.
Meie
kehad on harjunud toetama (ja ka sõltuma) intensiivset igapäevast aktiivsust.
Igapäevane liikumine on väljakujunenud vajadus. Ja see on iseloomulik probleem
just inimestele. Loomaaia ahvidel, kui nad vähe liiguvad, ei teki diabeeti,
kõrget vererõhku ega inimestele omaseid südamehaigusi.
Tänased
oskused on meile toonud palju head – soojad toad, sanitaarsüsteemi, meditsiini.
Kuid sellega tulevad tahtmatult kaasa teatud tagajärjed.
Meie
õnneks on meil tohutult intelligentne, mõtlemisvõimeline aju. Kas me suudame
ennast aidata? Kui vaataks veel korda Hadzade juurde – mida nemad meile tervise
kohta õpetada võivad?
Kui
Hadzade ellusuhtumine panna kahte sõnasse, siis on nendeks hamna shida – pole probleemi. Harva lõpeb kõnelus Hadzadega nii, et hamna shida kuuldavale ei tuleks.
Tahate laagrisse jääda - hamna shida; tahate meie energiakasutust
uurida - hamna shida, hüään liigub
laagri juures - hamna shida. Mõned
päevad Hadzade juures ja kõik leiavad end kasutamas hamna shida. Võimalik, et maailmas, kus sul ei ole kontrolli alates
elevantidest malaariani ega roheliste mambadeni linade vahel, on hamna
shida ainus võimalus oma päeva rahulikult alustada. Oled näljane, väsinud
aga ikka 15 km koduni minna, lõvi värsked jäljed ... looduses ellujäämiseks
tuleb olla paindlik, kohanduda ja muretsemine ei muudaks midagi - hamna shida.
Pontzer
kirjeldab laagripaikka jõudnud tulekahjust, mis kuivaga kiiresti edasi liikus,
alguses viis tuul tule minema, kuid siis pöördus ja tuli hävitas Hadzade
elupaigas kolm maja. Polnud tuletõrjet kuhu helistada ja kokkupunutud maja ei
ole võimalik kuidagi eemale viia. Ahastus? Ei. Hadzade naised-lapsed
korraldasid tantsupeo. Nad murdsid põõsastelt oksi, materdasid surnuks
viimasedki tuleriismed ja naersid kogu selle aja. Kui Pontzer ühele naisele
kahetsust maja ärapõlemise pärast avaldas, oli too nõutu. Ta oli oma riided ja
asjad majast välja viinud, veidi mures. Kuid mitte masenduses. Igal pool
kasvas küllaga rohttaimi, millest uus maja teha.
Kui
uurimismeeskond tuli Hadzade juurde, oli kindel üks asi – Hadzade elu on karm.
Nad on kütt-korilased st neil ei ole koduloomi ega karja, nad ei hari põldu. Neil puuduvad masinad, autod,
relvad ja muud moodsa eluolu vahendid. Nad ärkavad varajase päikesetõusuga ja lähevad savanni oma päevast toitu otsima.
Naised lähevad gruppidena ja võivad ca 2-3 tundi päevas veeta söödavaid
juurikaid välja kaevates. Sageli kõnnivad nad laps seljale seotud + 10kg jagu
juurikaid. Mehed lähevad reeglina ühekaupa, et paremini jälgi üles võtta. Nad
pole eriti valivad ning peale madude ja teiste reptiilide sobivad toiduks kõik.
Hadzad kasutavad vibusid ja mürgitatud otstega nooli. Tavaliselt piisab ühest
noolest, kuna mürk on piisavalt tugev. Mehed ronivad sageli ka 10 m kõrguste
puude otsa meekärgede leidmiseks. See kõik on üsna kurnav, mehed jäävad vahel
päevaks laagrisse oma vibu ja nooli korrastama, kuid naised on väljas iga päev.
Võrreldes
füüsilist aktiivsust, teevad Hadzad rasket tööd 10x rohkem, kui ameeriklased.
Siia lisandub veel kõndimine. Ja kokkuvõttes saavad Hadzad füüsilsit koormust
päevas sama palju, kui ameeriklased nädala jooksul. Lapsedki on liikumas,
sageli on nende ülesandeks vee toomine – 500m kauguselt. Ka vanainimesed on
väljas liikumas.
Selline
liikumiskoormus ei ole omane üksnes Hadzadele, vaid ka teistele sarnastele
kogukondadele. See oli veel 1000 aastat tagasi meile kõigile omane.
Ilmselge
oli, et Hadzad, kes niivõrd kõvasti liiguvad, peavad kulutama palju
kaloreid. Kui Hadzade juures said
uuringud tehtud, selgus aga et Hadzad kulutavad täpselt samapalju kaloreid, kui
meie siin Euroopas ja Ameerikas ja Jaapanis. See tundus uskumatu. Kõike
kontrolliti mitu korda üle. Kui Hadzad on päeva jooksul niisama aktiivsed, kui
meie nädala jooksul aga kulutavad päevas meiega samapalju kaloreid – siis
kuidas on see võimalik?
Tugitooliteadlase
vaatenurgast tõuseb päevas kulutatavate kalorite hulk siis, kui päevane
aktiivsus suureneb. Seda kuulutatakse kõikjal: mida aktiivsem sa oled, seda
rohkem kaloreid põletad.
Hadzade
energiasüsteem paistab olema väga paindlik – väga hamna shida. Ehk inimesed on kõik üks. Igal pool maailmas
ühesugused ja meie kehad töötavad sarnaselt.
Päevase
energia kulu mitte ainult ei reageeri liikumisele, vaid ka hoiab kalorikulu
teatud kindlas raamistikus, hoolimata elustiilist.
On
Hadzad üksikjuhtum? Ei. Ka Shuaride elustiil Amazonases on väga aktiivne. Nad
harivad lisaks igapäevasele küttimisele ja korilusele ka käsitsi põldu.
Shuaride 6-12 aastaste laste energiakulu UK laste omaga. Shuaride lastel on
infektsioonide ja parasiitide tõttu kõrgem BMR, kuid kogukaloraaž
on täpselt sama, mis UK lastel.
Täpselt
sama lugu on Tsimanede juures. Aastal 2000 uuriti Nigeeria naiste ja Illinoisi
naiste energiakulu. Nigeeria naistel oli samuti kõrgem BMR, kui Illinoisi
omadel ja sellega seoses veidi kõrgem kalorikulu. Kuid olulisi erinevusi ei
esinenud. Ja nii edasi ja edasi. Lara Ducas Loyola Meditsiinikoolist uuris
energiakulu 98 kogukonnas üle maailma. Olid suured erinevused selles, kui
aktiivsed kogukonnad olid. Kuid maapiirkondade põllumajanduslike kogukondade,
kes teevad iga päev rasket füüsilist tööd, päevane energiakulu oli sama
hellitatud linnakogukondadega. Inimesed, kes töötavad kõvemini ei kuluta
ilmtingimata rohkem kaloreid.
Tuli välja, et keskmise aktiivsusega inimesed põletasid vaid 200 kcal rohkem, kui diivaniinimesed , kuid keskmise aktiivsusega inimeste ja kõrge aktiivsusega inimeste vahel ei olnud vahet. Kalorikasutusel on platoo.
Mis
juhtub siis, kui me võtame istuva elustiiliga inimese ja lisame
treeningprogrammi?
Selliseid
uuringuid on üksjagu palju. Hollandi teadlane Klaas Westerterp kaasas mitte
kunagi trenni teinud mehed ja naised aasta kestvasse uuringusse. Uuringu
eesmärk oli inimesed treenida jooksma poolmaratoni (half maraton – 21 km). 3
naise ja 4 mehe energiakulu mõõdeti enne uuringu algust ja siis vastavalt 8, 20 ja 40 nädalal. Uuringu alguses jooksid
inimesed 20 minutit päevas, 4 päeva nädalas. Lõpupoole joosti 60 minutit, 40 km
nädalas.
Naistel
lisandus uuringu käigus 2 kg lihasmassi. Jooksmisele kulutati alguses 360 kcal
ja loogiline oleks olnud, et see kalorihulk jooksuaja pikenedes kasvab. Kuid
aasta lõpus oli nende päevane energiakulu vaid 120 kcal võrra suurem. Ühesõnaga
– mitte kunagi trenni teinud naised suutsid aastaga joosta poolmaratoni, kuid
nende energiakulu oli aasta lõpuks pea samal tasemel, kui nad alustasid. Meeste
puhul oli tulemus sama.
Hadzade
kogukond on aktiivselt elanud aastaid ja aastakümneid ja nende kalorikulu ei
ole meie omast suurem.
Uuritud
on ka linde ja närilisi ja saadud sarnaseid tulemusi. Põletatud kalorite hulk
lakkab mõne aja pärast tõusmast. Sama käib kängurude ja pandade ning loomaaias
ja vabaduses elavate ahvide kohta.
Meie
ainevahetuse masinad nihkuvad ja muutuvad, et teha ruumi suuremale
aktiivsusele, hoides keha energiakulu teatud kindlas kitsas vahemikus. Seetõttu
on nii tsivilisatsioonist eemalolevate kogukondade liikmete, kui sporti
tegevate ja istuva eluviisiga inimeste päevane energiakulu sama.
Edasi
loen, kuidas dieedid meie päevast energiakulu ja ainevahetust mõjutavad... Pontzeri "Burn" läheb siit homme edasi.
AMISHID
Vahepeal sattusin lugema amishite geneetilistest haigustest. Kunagi ammu-ammu olid vaktsineerimist puudutavatel teemdel välja toodud - et amishid, kes elavad nagu vanasti, ei vaktsineeri, ei ole sõjaväeteenistuses, ei kasuta autosid-traktoreid-jms tehnoloogiat, kasvatavad ise oma toidu - neil pole autismi, on väga vähe vähki, südamehaiguseid, diabeeti. Lapsed sünnivad kodus, maheda valgusega, loomulikul teel. Ja siit järeldatigi, et kaasaegne elustiil ja meditsiin on need kurja juured. Filmides on neil igaljuhul väga ilusad kodud ja elavad nad kaunis looduskeskkonnas. Aga ... alati on aga. Ja mind täitsa ajab marru, et alati see aga peab juures olema 😞. Ei ole head ilma halvata. See on loodusseadus. Nii pole ka amishite elu tervise osas mingi meelakkumine.Amishite algne kogukond paar sajandit tagasi oli 3000 inimese ümber, tänaseks on neid 250000. Abielud on lubatud ainult oma kogukonna siseselt. Tänased on pea kõik nende 3000 järeltulijad ja sestap on selline lähestikku abiellumine toonud kaasa geneetilised haigused. Ja sellised geneetilised haigused, mida mujal ühiskonnas leidub väga harva või üldse mitte. Nende hulka kuuluvad Ellis-van Creveldi sündroom (kääbuskasvu tüüp), glutaarhappeuria, Crigler-Najjari sündroom ja vahtrasiirupi uriinihaigus. Mõned haigused on nii haruldased, et need on nendele kogukondadele ainuomased (näiteks Troyeri sündroom või surmav mikrotsefaalia) või on neid mujal harva nähtud. Mõnes amishi rühmas võivad haigused esineda tõenäolisemalt ja sagedamini, kui laiemas avalikkuses. Nende hulka kuuluvad tsüstiline fibroos, lihasdüstroofia ja kurtus (mõnedes kogukondades).
Ohio Geagua maakonnas moodustavad amishid 10% elanikkonnast, kuid ca 50% erivajaduste juhtumitest. Amishite hulka kuuluva Millerite pere 5 lapsest on kolmel geneetiline haigus, millele arstid pole osanud veel nime anda. Kolm Byleri pere tüdrukut on sündinud üliharuldase Cohen sündroomiga, mida maailmas teatakse vaid 100 juhtumit. Byleri tüdrukute diagnoosimisest alates on sealsamas kogukonnas leitud veel tosinajagu Coheni sündroomi.
Pennsylvanias on asutatud ka haigla, mis on spetsialiseerunud amishite ja mennoniitide laste geneetilistele haigustele. Varasemalt polnud amishitel nende haiguste jaoks nime ja tundus müstikana, miks pooled hauakivid nende surnuaial olid laste omad.
Wisconsini maakohas töötav perearst James DeLine (haigla asutaja) märkis, et hakates käima ka amishite juurde, polnud tal aimugi, et satub silmitsi maailma kõige haruldasemate haigustega. Kuna amishid on vabastatud tulumaksust (USAs), siis nad ei saa ka ravikindlustuse hüvesid, pensionit jm riiklike toetusi. Keskpärase sissetulekuga ei saa nad palju arstiabi endale lubada. DeLine on maa-arst, kellel meeldisid sõbralikud amishid ja nii on tänaseks 20% tema patsientidest amishid ja mennoniidid (Old Order Mennonites). Amishite sõnul püüavad nad suurtest kliinikutest eemale hoida. Nüüd on DeLine telefonivestlused Ameerika ja Euroopa geneetikutega muutunud tavaliseks. Sitosteroleemia (keha suutmatus vabaneda taimeõlide ja pähklite rasvhapetest), mida on maailmas 100 juhtumi ümber on DeLine amishite juures diagnoosinud 13 korral - kõik ühes perekonnas. Koos geneetikute abiga diagnoositi ühel 10 lapselisest perest pärit lapsel Jalili sündroom (värvipimedus, tunnelnägemine jms). Hiljem leiti sama haigus ka vennal ja hiljem lisandus veel neli juhtumit. Need olid esimesed Jalili sündroomi juhtumid USAs. Geneetikud Crosby ja Baple, kes on kindlaks teinud 75 uut geneetilist haigust märgivad, et 30 neist on esindatud amishide juures rohkemal määral.
Amishite juurest on pärit ka näitlejana tuntust kogunud Verne Troyer, kes märgib muuhulgas, et tema kääbuskasv ei andnud talle perekonnas mingeid järeleandmisi. Tal tuli teha tööd, nagu kõigil teistel.
Muuhulgas: "Meie amishi kogukond on võib-olla kaitstud mõrvade, kuid mitte seksuaalse sadismi, pedofiilia ja intsesti eest. Nad on tuntud kui inimesed, kes on vägivallatud, kuid neil on kapis omad luukered."
Kõlapinda tekitas amishite suhtumine loomadesse. Neid nähakse ainult kui lauale tulevat toitu. Või müügiartiklit - kutsikad. Eriti halvasti koheldakse koeri:
Ei ole midagi uut ilma peal ... ja kuskil pole rohi rohelisem.
Kommentaare ei ole:
Postita kommentaar