Veel leide Ethan Krossi raamatust „Vadin“:
Emotsionaalse
valu protsess ajus sarnaneb füüsilise valu protsessiga.
Belgia
Leuveni Ülikoolis uuris Philippe Verduyni distantseerumist igapäevaelus. Distantseerumine probleemses olukorras
tähendab, et sa üritad vaadata seda eemalt – kas kõrvalseisja vaatenurgast või
kujutad end kärbseks seinal, kes vaatab toimuvat. Leitigi, et distantseerumine
ja asumine vaatleja positsioonile lühendas vihastava või kurvastava sündmuse
põhjustatud meeleolulanguse kestust.
Huvitav
oli see, et ühe uuringu kohaselt seoses tervisega eelistatakse millegi
tegemisele sageli pigem mitte midagi tegemist. Mida see tähendab? Näiteks on
raamatus kirjeldatud uuringut, kus vähki haigestunutele antud valik: kui te midagi ette ei võta,
on suremise tõenäosus 10% ja kui lasete end ravida uudse ravimeetodiga, siis
5%. Võiks oletada, et enamik valib uudse ravimeetodi, kuid ca 40% valis mitte
midagi tegemise. Ja kui inimestel paluti see otsus teha kellegi teise kohta,
siis valis mitte midagi tegemise 31%.
Distantseerumise eksperimentidest romantiliste suhete ja peretülide puhul on raamatus kirjutatud pikemalt ja nagu arvata võib, olid tülid distantseerumise puhul lühemad ja romantilised suhted ketsid kauem.
Kross kirjutab "mina" kõnest ja sellest, et oma emotsionaalse sisekõne ajal võiks ennast
nimepidi nimetada. A la „Sille, miks sa täna lummetuisanud tee peale
vihastasid?“ Või pöörata oma sisekõne
kolmandasse isikusse – kasutada „mina“ asemel „tema“ või ka „sina“. Sellist
varianti nimetatakse – distantseerunud sisekõneks.
Kross
kirjeldab iseenda talumatuks muutunud vadinat, kui talle peale teleesinemist
saadeti ananüüme ähvarduskiri. Üks asi, mis sellistel puhkudel aitab on
kogemuste normaliseerimine. See tähendab, et aitab teadmine, et sinu probleem
pole ainulaadne, vaid seda tuleb ette paljudel teistel ja see käib elu juurde.
Kui
inimest tabavad lein, tagasilöögid töös, suhtekriisid, mured lastega vms,
tunneb ta sageli end oma probleemidega üksi. Teistega rääkides ja kuuldes, et
ka neil on sarnased probleemid, saame aru, et kuigi meil on raske, on sarnased
mured ka teistel ja see toob kergendust. Kui teised neist muredest on üle
saanud – saan ka mina.
Inimestel
on loomupärane kalduvus oma mõtteid teistega jagada. Vadina puhul pakub
sotsiaalmeedia selliseks jagamiseks tohutult võimalusi. Kuigi selline jagamine
tundub enestunnet parandavat, siis tegelikult sotsiaalmeedias tunnete väljaelamine, kirjutamine, suhtlemine, meenutamine ei mõju hästi.
Uuringu
kohaselt ei muutunud inimeste, kes jagasid vahetult peale 11. septembri rünnakuid
oma mõtteid ja tundeid, enesetunne paremaks. Vadinat oli hoopis rohkem ja just kõige jutukamatel kõrgeim üldise distressi tase ja kõige halvem
füüsiline tervis.
Populaarkultuuris
on arusaam, et rääkimine parandab enesetunnet...“tugevad emotsioonid tuleb
lasta välja nagu aur aurukatlast“.
Kuid
see ei ole nii lihtne. Teised inimesed võivad olla hindamatuks abiks, et aidata
vadinast vabaneda, kuid seda abi tuleb oskuslikult anda.
Stressireaktsioon
kehas on reeglina võitle või põgene reaktsioon, kuid veel on ka nn hoolitsemise
ehk sõbrunemise reaktsioon. Otsitakse teist inimest toetuse pärast. Stressi
leevenduvad reaktsioonid tekivad, kui inimene saab rääkida – see rahuldab
inimese üht põhivajadust – kuulamisvajadust.
Kuulamisvajadus
on aga võrrandi üks pool. Rahuldatud peab saama ka kognitiivne pool. Ehk me
vajame teatud konkreetset nõu või abi problemi lahendamiseks. Selleks ei piisa
ainult hoolivast kõrvast. Kui nüüd
keegi, kes kuulab, annab ka praktilist nõu, siis on emotsioonidel võimalik
jahtuda. Ja just seetõttu, et selline praktiline nõu jääb saamata, tekivadki
emotsioonide jagamisel tagasilöögid. Vadin suureneb. Inimesed, kes meid
kuulavad püüavad pakkuda heakskiitu ja armastust ja see võib lühiajaliselt
kasulik olla. Kui inimene räägib oma emotsioonidest ja kuulaja ainult noogutab
kaasa, siis elab rääkija uuesti needsamad emotsioonid läbi ja tekib taas sama
sisekõne. Seda nimetatakse üheskoos rumineerimiseks
(rumineerimist peetakse
üldjuhul ebaadekvaatseks emotsioonide reguleerimise strateegiaks, kuivõrd see
kipub, vastupidi soovitule, emotsionaalset ängi hoopis suurendama). Nii võib
kaasanoogutaja ergutada kõnelejat veel rohkem sellest rääkima ja toetus muutub
pisitasa õhutamiseks. Äng suureneb ja nõiaring võib kasvada, kuna kõigil on ju
ometi head kavatsused.
Siis
kirjutatakse päris palju looduse heast mõjust möllavale vadinale. Uuringud
näitavad, et looduses viibimine vaigistab vadinat. Ja lohutussõnu pakub Kross
ka neile, kes suurtes linnades kergelt loodusesse ei pääse: nimelt ka
loodusfotode ja filmide vaatamine omab head mõju.
Rituaalid
– selgub, et vadina vaigistamiseks on head ka rituaalid. Raamatus kirjeldatakse
mitme tippsportlase võistluseelseid rituaale – tennisist Nadali rituaaliks
oli: ID kaart näoga allapoole, veepudelid pingil ritta täpselt ühele joonele,
enne servi juuste kohendamine.
Raamatu
lõpus tööriistade peatükis krjutab Kross: ostke amulett või hakake
ebausklikuks 😏ja sooritage rituaale.
Kusjuures rituaal ei täenda siis musta kassi ohverdamist, vaid rituaal on
fikseeritud toimingute järjestus ja see tekitab korra- ja kontrollitunde, mis
vadinale mõjub vaigistavalt.
Rituaalidega
kirjutatakse palju ka platseebost, selle mõjust ja erinevatest uuringutest. St
paltseebo mõjus ühele grupile isegi siis, kui neile ette öeldi: „See on platseebo tablett aga kui te usute, siis see
toimib.“
Võtted,
mida Kross välja pakub on siis sellised, mida saab kasutada üksi, näiteks
rääkige endaga distantsilt, kujutlege end sõbrale nõu andmas, pange oma mõtted
ja tunded kirja jm.
Võtete
hulka, millesse on kaasatud teised inimesed on eraldi vadina vastu abi
pakkumise võtted ja võtted toetuse saamiseks vadina vastu. Saad teada, kuidas
ise paremini vadisejat toetada ja kui vadin hulluks muutub, kuidas saaksid
teised sind toetada.
Keskkonnaga
seotud võtete hulka kuuluvad muuhulgas ka ümbruse korrastamine ja hardust tekitavad elamused (mis on igaühel
siis erinevad).
Kui huvi pakub, soovitan lugeda.
Kommentaare ei ole:
Postita kommentaar